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流浪小孩獨家款

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內容簡介:

博客來流浪,是為了回家。

網路創作藝術新秀水晶孔,首次作品實體化。
將自身的成長故事,幻化成流浪小孩,讓讀者從故事中
理解為何水晶孔的畫作中總有流浪的色彩與不羈的自由。

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流浪,是個古老的活動。從神話到歷史,從聖人到凡人,從東方到西方,這件事呼喚誘惑著一代代的年輕人(或熱血依舊的人)。有時是為了尋找生命的意義,有時是為了自我實踐,有時是為了思考/放鬆/轉換……流浪成了從古至今,浪漫而持續的行為。
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共計6篇短篇漫畫,紀錄水晶孔成長的20年間在各個城市中來來去去,找尋自我定位與歸屬感。

水晶孔以年輕的目光,看待一個個她曾走訪的地方城巿。一個個異鄉人,均以不同的理由走訪異地(或是多年後的重訪),如默劇般無言語的演出,讓人沈靜地進入一個流浪故事。而在六個故事中,一再出現的小孩,似乎都提醒著流浪者:那些曾擁有甚至未曾失去的美好事物。
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  • 出版日期:2016/03/30
  • 語言:繁體中文

流浪小孩獨家款

內容來自YAHOO新聞

全球瘋中文 關鍵在經濟非文化

旺報【記者李侑珊╱綜合報導】

中文熱居然與中國文化無關!推崇國學大師梁漱溟與儒家文化的美國漢學家艾愷,日前受邀前往北京舉辦講座時,談及海內外興起的傳統文化復興熱潮,直言中國在海外興建孔子學院,涉及文化與思想的課程嫌少,台灣女子歌手團體S.H.E一曲《中國話》雖唱紅中文熱,全球瘋學中文的主因仍在於中國經濟成長,並非文化影響力。

據《北京青年報》報導,在芝加哥大學歷史系任教、以梁漱溟及漢學研究見長的艾愷,日前受三聯書店的邀請,赴北京出席第九屆中華圖書特殊貢獻獎典禮。他所撰寫的《最後的儒家:梁漱溟與中國現代化的兩難》(以下稱《最後的儒家》)為海外首部研究梁漱溟思想的專書,在「談談梁漱溟」講座中,與讀者分享研究成果,並提出長期以來對漢學、中華文化的觀察。

孔子學院無關孔子

「你們中國人真的以為孔子學院和孔子有關係嗎?」談起中文熱潮席捲全球,以及大陸在海外興建孔子學院引起不少爭議,艾愷認為,乍看之下,普及中文、教漢語似乎是孔子學院的主要任務,但涉及思想、文化的課程並不多;再加上外國人對中國文化瞭解不深,「當然要用孔子這個全世界都知道的名字」。但實際上,「人們在孔子學院學中文,抱有學習儒家文化動機的人很少」。

「全世界都在學中國話!」金髮碧眼、白髮蒼蒼的艾愷,在現場突然唱起S.H.E的《中國話》,他以該曲歌詞分析中文熱潮的興起,並非中國傳統文化突然有了影響力,而是中國經濟成長的關係,「就像我們大學招生一樣,如果把一年級的中文班學生數量增長圖,和中國GDP圖片放在一起,會發現走勢完全一樣」,外國人學中文,主要是中國經濟的緣故,和中國文化的吸引力沒啥關連。

中國文化未來看好

雖然批評孔子學院操作方式與傳統文化無關,論及「中國文化」在未來的發展,艾愷仍抱持樂觀態度。針對儒學研習班紛紛成立,中小學也提倡「讀經拜禮」的現象,直說「讀總比不讀好!」他引用梁漱溟的觀點,「一個人要是真的不願意做一件事,你不可能逼著他做」,指出任何活動都應是民眾自發才有效果,「春秋戰國時代的孔孟也強調要從人心出發」。

除了討論傳統文化,面對在《最後的儒家》一書中,封梁漱溟為「最後的儒家」引發爭議,艾愷也在座談會上做出解釋。「英文的『the last』是很感性的詞,與中文的『最後』意思不同」,梁漱溟是「最後有儒家思想的人」,並非是「最後做儒家哲學研究的人」,他要呈現的是,梁漱溟是20世紀唯一保存原來儒家君子理想行為的人。

新聞來源https://tw.news.yahoo.com/全球瘋中文-關鍵在經濟非文化-215004846--finance.html

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